Следует отметить, что широкое распространение этот термин получил в советский период развития педагогической науки. «Советский патриотизм, - писал Н.В. Савин, - это сплав чувства любви к Родине, коммунистической убежденности и пролетарского интернационализма.» В то время интернационализм осмысливался как дружба между народами, строящими социалистическое общество, а патриотизм проявлялся в чувстве советской национальной гордости.
О возможной опасности трансформирования гражданского патриотического чувства в псевдопатриотические отклонения в 1915 году говорил В.Н. Сорока-Росинский «… Пример Германии показал, до какой бесчеловечной, скотской жестокости, до какой атавистической дикости может довести то же национальное чувство одну из культурнейших наций, если оно воспитывается под многолетним контролем, непрестанным гипнозом дико шовинистической идеи «Германия выше всего в мире». Возможность деформации патриотического чувства, а также ряд других противоречий породила противостояние мнений сторонников и противников патриотического воспитания. В основу прений легли следующие противоречия, возникающие в ходе воспитания патриотизма:
1) Противоречие между любовью к Отечеству и любовью к человечеству. С одной стороны любовь к людям шире, чем любовь к людям, живущим в государстве, соответственно любовь к человеку выше любви к Отечеству. С другой, любовь к Отечеству начинается с любви к близким.
2) Противоречие между инстинктивным и сознательным характером патриотизма. Неоспоримо чувство любви к Родине человек испытывает первоначально инстинктивно, основанием для чего служит любовь и привязанность к месту жительства, в котором человек родился и вырос и с которым ассоциируются лучшие воспоминания его детства и юности. Патриотическое чувство пробуждается, развивается и крепнет еще в дошкольном возрасте. Оно столь же естественно и неизбежно, как чувство семейной привязанности. Способствуют его росту и развитию каждодневные события и явления, картины окружающей жизни и окружающей природы порой лучше, чем специально организованные мероприятия. Однако в развитии человеческих чувств наступает момент, когда место инстинктам должно занять размышление, когда человек испытывает потребность оправдать перед самим собой свои естественные наклонности и привязанности, когда он позволяет себе оставить лишь то, из унаследованного, что окажется в согласии с его разумом.
3) Противоречие между государственным заказом на воспитание и свободой личности. Государственный заказ на воспитание личности школа зачастую понимает, как преданность существующему порядку, покорность властям, при этом забывается идея личности, свободы ее духовного развития. Целью такой школы является приспособление к обществу, сохранение устойчивого порядка. В таких условиях педагоги воспитывают подрастающее поколение в духе послушания и покорности, умы детей наполняются однородным содержанием, чтобы они, не рассуждая, воспринимали как истину то, что им сообщают учителя. В условиях игнорирования стремлений и желаний учащихся, воспитание патриотических чувств имеет насильственный характер, и результаты такой педагогической деятельность будут малоэффективны.
Можно предположить, что разрешением этого противоречия будет создание школы, сторонники которой ориентируются на идеал здорового общества, умело и самостоятельно развивающего общественную жизнь во всей ее полноте и разносторонности. Целью такой школы выступает развитие способностей и сил необходимых для плодотворного участия в процессе созидания общественной жизни. Идеал воспитанника – молодой человек сильны, самостоятельный, умеющий действовать и работать сообща. Интеллектуальное развитие при таком подходе сводится к развитию способности правильно представлять будущее и находить правильные пути к его приближению, стремления к самостоятельной и совместной познавательной деятельности. Отношение к школе, в которой основным принципом выступает гармоничное сочетание деятельности педагогов с самостоятельностью учащихся, у ее воспитанников будет особенным. «Родной школу не называют. Но ей иногда дают другое имя, от которого веет такой же глубокой и чистой любовью – имя матери. Выполняя призвание человека, принимая участие в процессе созидания лучшей общественной жизни, бывшие питомцы этой школы будут вспоминать о ней, как вспоминают о той, которая растила… силы, развивала и «возделывала» их».
Именно такое трепетное отношение к школе и чувство глубокой благодарности к учителям служит основой воспитания истинного, неподдельного патриотического чувства. Подтверждением этому могут служить слова В.А. Сухомлинского: «Сознательная любовь к Родине является ответом на ее материальную заботу о нас, связана с чувством благодарности за то, что она нас выкормила, духовно воспитала, позаботилась о создании условий для продуктивной и творческой деятельности. Она предполагает известную благоустроенность Отечества. В том заключается трудность воспитания такой любви. Внешние меры приносят мало пользы там, где государство не является заботливой, любви обильной матерью своих детей» .
Еще по теме:
Применение новых информационных технологий в процессе обучения физике
К наглядным пособиям относят плоскостные изображения (таблицы, плакаты, рисунки и чертежи, диапозитивы, диа-, кино-, теле–фильмы) а также объемные пособия-модели, коллекции. Значение наглядных пособий и ТСО: 1. Используются для иллюстраций объяснения учителя, для лучшего восприятия учащимися различ ...
Компьютерная игра как фактор социализации личности
Социализация – это развитие и саморазвитие человека в процессе усвоения и воспроизводства культуры, что происходит во взаимодействии человека со стихийными, относительно направленными и целенаправленно создаваемыми условиями жизни на всех возрастных этапах. Сущность социализации состоит в сочетании ...
Обучения монологической речи будущих педагогов
Задачами этого параграфа являются: 1. Раскрыть содержание понятий: монолог, монологическая речь, речь. 2. Раскрыть особенности обучения монологической речи. Одно из основных понятий, используемых в нашей работе это понятие монологической речи. В литературных энциклопедиях, в словарях и справочниках ...