Информация о педагогике и образовании » Изучение творчества Юрия Кузнецова в школьной программе » Сопоставительный анализ произведений Кузнецова Ю. и Тряпкина Н

Сопоставительный анализ произведений Кузнецова Ю. и Тряпкина Н

Страница 1

Для сопоставительного анализа выбрала произведения Тряпкина Н.И., так как его творчество рассматривается, как и творчество Кузнецова, как новый этап в развитии русской философской лирики и вписывается в контекст русской философской мысли 20-го столетия с концепциями космистов. У этих писателей много общего.

Творчество Н.И.Тряпкина как и Ю.П.Кузнецова относится к числу тех явлений русской поэзии 20-го века, ярких и значительных, место которых в истории литературы и истинный масштаб ещё только определяется. И выявить этот масштаб можно как путём анализа художественных систем двух поэтов, так и путём их сопоставления.

В восприятии читателей, критиков, литературоведов оба поэта являются продолжателями традиций русской философской поэзии, да и сами они ощущали себя её наследниками, рефлексировали на эту тему, недаром Кузнецов в своём «Воззрении» оттолкнулся от целого ряда знаковых имён (Дарвина, Ницше, Кампанеллы и др.), а Тряпкин в «Автобиографии» заметил: «И здесь, под сенью философской, Цвело в ночи моё окно». Каковы же истоки философско-поэтических концепций Кузнецова и Тряпкина, с какими философскими учениями они обнаруживают типологическое и генетическое родство? Отвечать на этот вопрос следует исходя из лиро-эпического характера творчества обоих поэтов, которые посвятили свою поэзию теме исторического пути России в 20-м веке, в теме трагической судьбы человека и народа.

Катастрофический характер русской, да и мировой истории, стал вызовом для философского осмысления человека и цивилизации, и один из глобальных ответов на него дал русский космизм – философское направление, получившее признание недавно, но возникшее ещё в середине 20-го века и знакомое Достоевскому и Толстому.

По мнению Семёновой, в рамках этой школы «возникает новый взгляд на человека» как не только на исторического социального деятеля, биологический субъект, но и на существо эволюционирующее, творчески самопревосходящее, космическое». Высшая цель эволюции – полное преображение человека, у религиозных космистов это достижение Царствия Божьего, Царствия Небесного.

Н.Ф.Фёдоров считал, что человечество «призвано выйти в космос «для его активного освоения и преображения», «в бесконечных просторах Вселенной должны разместиться и мириады воскрешённых поколений, так что «отыскание новых землиц становится приготовлением «небесных обитателей» отцам».

Многие образы, идеи, понятия и концепты, «использованные в философском дискурсе Н.Ф.Фёдорова и его последователей, встречаются в поэзии Кузнецова и Тряпкина, формируя философскую основу их художественных миров. Обратимся к стихотворению Кузнецова «Распутье».

Лирический герой в этом произведении – «тот самый «кризисный», «несовершенный» человек, погружённый в рефлексию и одиночество, он воплощает в себе человечество, «самодовольно погрязшее в низшей свободе, свободе метаться во все стороны, изведывать все искусы», не способное «обрести высшей свободы благого избрания идеала ноосферы (или «Царствия Небесного»), если оно не освободится «от тех природных качеств, которые заставляют его пожирать, вытеснять, убивать». «Космический» акцент в этом стихотворении возникает благодаря фразе: «Млечные кочевья И мосты между добром и злом…». Космические «мосты» в данном случае соединяют – разъединяют «тот» и «этот» миры, добро и зло, небо и землю, даль и дом. Само словосочетание представляет собой скрытую цитату их произведений Тряпкина, имеющую для его поэзии ключевое значение. Цитируя эти слова, Кузнецов актуализирует для себя тряпкинскую концепцию и полемизирует с ней.

Страницы: 1 2 3 4

Еще по теме:

Анализ клинико-психолого-педагогической литературы по проблеме профилактики дисграфий у дошкольников с ОНР
Готовность детей к систематическому школьному обучению, в структуре которой разрабатывается проблема профилактики нарушений письма, рассматривается в качестве всестороннего воспитания и развития личности дошкольника, овладения им целостной системой свойств и качеств, приобретённых в физическом, умс ...

Понятие мышления и его классификация
Умственное развитие человека неизбежно совершается в процессе усвоения знаний, выработанных человечеством в ходе общественно-исторического развития. Процесс познания мира индивидом обусловлен, опосредован историческим развитием умственного познания, результаты которого каждый индивид осваивает в хо ...

Игра как средство развития коммуникативной культуры у детей дошкольного возраста
Игра – ведущий вид деятельности дошкольника. Игра становится для них своеобразной формой общественной жизни. Поэтому проблему формирования детских взаимоотношений невозможно рассматривать вне организации содержательной игровой деятельности, которая прививает навыки эффективного общения, развивает ч ...

Сопоставительный анализ произведений Кузнецова Ю. и Тряпкина Н

Категории