«Образование, по мнению Н.В. Щиголевой, все более начинает осознаваться как сложный культурный процесс, как система условий для личностного становления, культурного саморазвития». Е.В. Бондаревская утверждает, что «образование - это такая целостность, которой присущи культурообразующие и прогрессообразующие функции». В частности, связь понятий «образование» и «культура» прослеживается в возрастной психологии и педагогике – в понимании возраста человека. Вспомним слова О.И. Генисаретского: «У каждого поколения есть свои возрастные задачи в каждом возрасте» или С.А. Смирнова, который говорит о том, что «человек — существо, соответствующее своему культурному заданию».
Таким образом, образование и культура как два основных инструмента развития человека координируют этот самый процесс развития, определяя за каждым возрастным этапом (который еще необходимо выделить в культуре) свои определенные задачи- задачи развития человека, а через индивидуальное развитие – развитие общества и значит – вклад в развитие культуры.
Необходимо отметить, что подобное восприятие образования не общепринятая практика. Скорее даже наоборот, это тенденция нового подхода к образованию, отличного от традиционной образовательной парадигмы. «Традиционалистская парадигма, пишет Е.В. Бондаревская, имеет в своей основе идею о "сберегающей", консервативной (в положительном смысле) роли школы, цель которой заключается в сохранении и передаче молодому поколению наиболее существенных элементов культурного наследия человеческой цивилизации - необходимого многообразия важных знаний, умений и навыков, а также идеалов и ценностей, способствующих как индивидуальному развитию, так и сохранению социального порядка. Поэтому содержание школьных программ должно основываться на базовых, основных, выдержавших испытание временем знаниях, умениях, навыках, обеспечивающих функциональную грамотность и социализацию индивида. Это академическое направление, не связывающее школу с жизнью».
В противовес этой парадигме автор предлагает обратиться к иному подходу в образовании, который своей основной целью ставит помощь в становлении «человека культуры». Последний является неким антропологическим образом, с которым удобнее работать в формате проектирования образования, конструирования основных образовательных эффектов и результатов.
Каким образом можно добиться достижения подобного образа? По мнению П.В. Степанова, Е.В. Бондаревской, Виленского М. Я., Гинецианского В. И., Конева В. Я., Мещеряковой Е. В., Панова В. И., Слободчикова В. И. и др. основным инструментом образования человека культуры является культурно-образовательная среда.
Обратимся к анализу понятий. Изучению структуры и механизма влияния социальной среды на ребёнка посвящены труды Л.С. Выготского, В.А. Ясвина, Г.А. Ковалёва, Б.Д.Эльконина, И.Д.Фрумина, П.Бурдье, Лукмана и других отечественных и зарубежных психологов и педагогов. Несмотря на различные подходы к выделению её конкретных элементов, все авторы выделяют её общие признаки: среда – это сложное, многомерное, системное, иерархически устроенное образование.
В.И.Слободчиков считает, что образовательная среда не есть нечто однозначно и наперёд заданное; среда начинается там, где происходит встреча (сретенье) образующего и образующегося; где они начинают её совместно проектировать и строить - и как предмет, и как ресурс своей совместной деятельности; и где отдельными программами, институтами, субъектами образования, образовательными деятельностями начинают выстраиваться определённые связи и отношении. Создание образовательных ресурсов, или, другими словами, организация развивающих возможностей образовательной среды, становиться, таким образом, ключевой управленческо-педагогической задачей.
В общем виде культурно-образовательная среда включает в свою структуру следующие компоненты:
Пространственно-семантический компонент:
- архитектурно-эстетическая организация жизненного пространства (архитектура здания и дизайн интерьеров, пространственная структура учебных и рекреационных помещений, возможность пространственной трансформации помещений при возникающей необходимости и др.);
- символическое пространство (различные символы - герб, гимн, традиции и др.).
Содержательно-методический компонент:
- содержательная сфера (концепции обучения и воспитания, образовательные и учебные программы, учебный план, учебники и учебные пособия и др.);
- формы и методы организации образования (формы организации занятий - уроки, дискуссии, конференции, экскурсии и т.д., исследовательские общества, структуры самоуправления и др.).
Коммуникационно-организационный компонент:
- особенности субъектов образовательной среды (распределение статусов и ролей, половозрастные и национальные особенности обучающихся и педагогов, их ценности, установки, стереотипы и т.п.);
- коммуникационная сфера (стиль общения и преподавания, пространственная и социальная плотность среди субъектов образования, степень скученности и др.);
Еще по теме:
Методика развития словаря у детей дошкольного возраста
Очень важная задача, стоящая перед взрослыми, это задача обогащения словаря ребенка. У всех людей есть пассивный словарь – в него входят слова, которые мы понимаем, но редко используем в речи, а есть активный словарь, т.е. тот набор слов, которыми мы оперируем в каждодневном общении с другими людьм ...
Симптоматика дисграфий
Основными симптомами дисграфии являются специфические ошибки, которые носят стойкий характер, и возникновение которых не связано с нарушениями интеллектуального или сенсорного развития ребенка или с нерегулярностью его школьного обучения. Исследователи применили принцип поуровневого анализа специфи ...
Компьютерные слайд - фильмы по теме «Конструирование и моделирование ночной
сорочки»
В 7 классе в разделе «Конструирование и моделирование плечевых изделий» на тему «Последовательность построения основы чертежа ночной сорочки в М 1:4 и в натуральную величину по своим меркам» отводится 2ч Цель этого занятия научить строить чертёж ночной сорочки. Презентация «Конструирование и модели ...