Культура сибирского казачества как феномен российской культуры

Жизненный путь Сибирского казака от рождения до самой смерти был отмечен различными семейными обрядами. Родильному обряду в семейном быту придавали большое значение. В конце XIX века рождение пяти-семи детей в семье было обычным. Некоторые женщины имели по 15–17 детей.

Крестинами называется христианский обряд крещения – комплекс ритуальных действий, связанных с приобщением к церкви и наречением имени новорожденному. Обряд крещения и сопровождавшее его празднование принятия в общину христиан нового члена у казаков считались одними из главных .

Одним из важнейших семейных праздников казаков являлась свадьба, которую, наряду с обрядами похоронно-поминальным и родильно-крестильным, относят к «переходным» обрядам жизненного цикла. Во время этого обряда молодые люди прощались со своей половозрастной группой и относительно свободной жизнью и переходили в разряд семейных мужчин и женщин, имевших совершенно иной социальный и экономический статус.

Цикл свадебных действ занимал длительный период времени и включал в себя сложные обряды: магические (воздействие на сверхъестественные силы, способные вредить или помогать человеку); общественно-бытовые (фиксация статуса невесты и жениха на разных стадиях его изменения и закрепления брачного контракта двух сторон); увеселительно-игровые. Свадебный обряд сибирских казаков формировался как сложное драматическое действие, впитав в себя разнообразные влияния. В целом для сибирской казачьей свадьбы была характерна пышная праздничность. Обильные пиршественные угощения с песнями, плясками, величаниями, шутками превращали все действия обряда в непрерывное веселье.

Важным этапом жизни для казака была служба в регулярной армии (с 1701–1874 гг. – рекруты, с упразднением рекрутчины в 1874 г. введен новый термин – «новобранец»). Перед отправлением на службу молодого казака в доме устраивались проводины, куда приглашали близких родственников, соседей и друзей.

И ещё один обряд сравнительно мало изменился со временем – похоронный. В нём удивительно тесно переплелись древнейшие языческие верования и элементы христианского мировоззрения. Смерть принималось народной традицией как неизбежность. К ней готовились заранее, но с помощью специальных гаданий стремились узнать, когда и кого постигнет эта участь.

Своеобразной группой являются обряды (производственные), связанные со строительством дома и вселением в него. При этом выполнялся ряд действий, направленных на обеспечение благополучия хозяину дома и его семье. При строительстве жилья наиболее ярко у казаков проявлялись традиции взаимопомощи. После работы хозяева устраивали угощения.

Основу традиционной духовной культуры казаков составлял народный календарь. Календарные праздники, отмечая смену времён года, концентрировались вокруг зимнего (Рождество Христово) и летнего (Иван Купала) солнцестояний, весеннего (Масленица) и осеннего (рождество Богородицы) равноденствий. Тесно связанные с трудовыми сельскохозяйственными циклами и синкретически взаимопереплетённые с бытовым православием, они органично вливались в фонд национальной культуры. Народный календарь, не только отразил знания о природных условиях, погоде, сельскохозяйственный опыт, будни, праздники, памятные даты, обряды и осмысление человеческой жизни, но и был энциклопедией быта, жизненного уклада казачества, инструментом его миропорядка .

Еще по теме:

Подготовка учебных материалов
Подготовка учебно - материальной базы и учебных мастерских к новому учебному году предусматривает ремонт старого и установку нового оборудования, переоборудование рабочих мест учащихся и мастеров, приобретение необходимых инструментов, приспособлений, материалов, составление перечня учебных работ. ...

Мышление как познавательный процесс
При решении сложной проблемы обычно намечается путь решения, который осознается как гипотеза. Осознание гипотезы порождает потребность в проверке. Критичность – признак зрелого ума. Некритический ум легко принимает любое совпадение за объяснение, первое подвернувшееся решение за окончательное. Когд ...

Анализ содержания представлений старших дошкольников о росте и развитии живых существ
На основе анализа психолого-педагогической и методической литературы мы уточнили гипотезу, свидетельствующую о том, что динамические представления о росте и развитии живых существ в старшем дошкольном возрасте возможно сформировать при правильной педагогической организации процесса познания, т.е.: ...

Категории

• Главная
• Обучение детей ориентировке во времени
• Половое воспитание детей и подростков
• Ценности и воспитание
• Работа социального педагога
• Предмет и задачи педагогики
• Теоретические основы воспитания
• Информация о педагогике и образовании
• Карта сайта
• Контакты